Articles sur la religion, la connaissance religieuse, la foi et la critique des formes contemporaines du religieux.
Vivre le dialogue religieux au quotidien oblige a resister aux images compactes que les groupes se fabriquent les uns des autres. Ce temoignage d'Ottawa rappelle la diversite interne du chiisme comme des autres traditions, et la necessite d'une justice intellectuelle avant le jugement.
Demander à Dieu de punir une puissance ennemie ne remplace ni le travail ni la responsabilité. La vraie force commence quand on construit ses capacités, au lieu de se réfugier dans la rancœur habillée de religiosité.
Certains croyants se réjouissent des incendies en Californie en y voyant un châtiment divin contre l’Amérique. Mais le même feu a détruit des maisons de musulmans américains et des mosquées. Ce paradoxe révèle moins une pensée théologique qu’un désir de revanche travesti en religion.
Cette invocation transmise par Ammar ibn Yasir ne demande ni richesse ni victoire au sens ordinaire. Elle remet entre les mains de Dieu les fondements memes de l'existence: la vie, la mort, la crainte reverencielle, la sincerite, l'acceptation du decret et le desir de la rencontre divine.
À partir de quel moment la figure religieuse exemplaire cesse-t-elle d’élever pour devenir un facteur de déséquilibre? Ce texte propose quelques questions simples pour repérer les dérives lorsque les personnes, les écoles ou les autorités occupent une place supérieure à Dieu, à la Révélation ou au Coran dans l’imaginaire croyant.
Un degré élevé de diversité religieuse ne garantit ni paix civile ni coexistence réussie. Ce sont surtout les choix institutionnels et politiques qui décident si la pluralité devient richesse commune ou fracture durable.
Le message de Muhammad était un message de libération. Pourtant, les musulmans vivent aujourd’hui sous des poids juridiques, politiques, culturels et sociaux qui contredisent cet esprit.
Qu'est-ce que le bien? Une simple abstention du mal, ou un acte positif qui suppose volonté et capacité? De la définition d'Al-Aqqad au hadith sur l'intention d'une bonne action, ce texte explore la nature du bien et du mal entre réflexion philosophique et tradition religieuse.
Quatre textes du Coran et de la Sunna dessinent une vision cohérente de l'amour de Dieu, de l'amour du Prophète et de leur lien avec la douceur de la foi.
Ce qui paraît contradictoire dans le Coran ou dans les textes religieux relève souvent d’une lecture fragmentaire. La lecture systémique, au contraire, relie les passages entre eux et permet un فهم plus cohérent, plus profond et plus juste.
Dans le Coran, la droiture n’est pas une fidélité intermittente, mais un chemin quotidien. Comme sur une longue route, elle exige vigilance, correction de trajectoire et persévérance.
Présentation du cadre théorique des sept dimensions de la religion chez Ninian Smart, avec une mise en perspective de leur manifestation dans l'expérience islamique, de la croyance au rite jusqu'à la dimension matérielle.
Les rapports au Coran ne se reduisent pas a l'opposition entre foi et rejet. Ce texte propose une typologie des attitudes envers le Coran, chez les musulmans comme chez les non-musulmans.
La force du discours jihadiste ne tient pas a sa rigueur intellectuelle, mais a sa capacite a arracher des concepts coraniques a leur contexte pour les reinvestir au service de la violence. Cet article decrit cette mecanique et montre pourquoi une reponse partielle ne suffit pas.
Une demission n'est pas toujours un basculement ideologique. Ce texte decrit de l'interieur dix dysfonctionnements organisationnels qui ont rendu le depart moralement necessaire.
Quand un parti d'inspiration islamique se prend pour l'islam lui-meme, tout desaccord programmatique devient une guerre existentielle. Cet article distingue clairement le parti, l'Etat et les conditions d'un jeu democratique sain.
Une réflexion sur les mécanismes de diffusion des avis juridiques les plus rigides parmi les jeunes, et sur la manière dont des sources limitées et l'admiration pour l'éloquence peuvent effacer la diversité légitime des opinions.
L'exageration n'est pas l'apanage d'un seul courant. Chez certains chiites, elle peut venir d'une memoire de persecution; chez certains sunnites, d'une pretention a etre le groupe sauve. Dans les deux cas, la meme structure psychologique produit le meme grossissement de soi.
Une analyse de la courte distance qui sépare la culture de la mise en garde contre les savants ou les prédicateurs d'une forme implicite d'excommunication, et de la manière dont certains jeunes glissent de la critique des idées à l'exclusion de leurs porteurs.
Réflexion sur le goût du Coran comme nécessité existentielle plutôt que comme raffinement facultatif. Le texte part du besoin de connaissance, de justesse et d'excellence pour montrer comment la relation au Coran peut répondre aux besoins fondamentaux et spirituels de l'être humain.
Le texte interroge l'usage inflationniste des titres religieux dans les mosquees et les milieux associatifs, entre respect legitime et sacralisation diffuse des personnes.
Faut-il abandonner l'etude philosophique de la religion une fois la certitude acquise? Le texte repond en montrant la diversite des formes d'intelligence humaine et leurs effets sur la comprehension du religieux.
Defense du droit du chercheur Ahmad Qasim al-Ghamdi a formuler ses avis juridiques sans subir de terreur intellectuelle. Une critique de la violence verbale dans le champ religieux et un plaidoyer pour une veritable methode scientifique dans la reponse au desaccord.
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