مجموعة من المقالات المصنفة ضمن فئة السياسة.
عرض لكتاب يعيد قراءة سيرة أربعة رجال من صدر الإسلام بمنهج أنسنة التاريخ، يفكك دوافعهم المركبة بين المصلحة والقبيلة والسلطة. شخصية شبث بن ربعي وحدها تكشف كيف يمكن لقائد واحد أن يغير ولاءاته مرات بشكل مذهل، وما يعنيه ذلك لفهم الواقع اليوم.
يحلل المقال آية المائدة التي تكشف منظومة فساد مركّبة: سماع الكذب وأكل الحرام سمتان متلازمتان تُضعف إحداهما المعايير الأخلاقية فتُسهّل الأخرى. الآية تُقدّم موقفا واقعيا متوازنا بين الإعراض عمن لا يريد الحق والعدل معه إن طلب الحكم.
المؤسسات كثيرا ما تُسند القيادة لمن يُجيد الإدارة فقط. المقال يفكّك الفرق الجوهري بين القيادة التي تركّز على الإلهام وبناء الثقة، والإدارة التي تركّز على العمليات والتنظيم، ويطرح سؤالا عمليا: في أي دائرة أنت أقوى؟
ماذا لو تعاملنا مع كل هدف في الحياة كمشروع يحتاج تخطيطًا وتنفيذًا ومتابعة؟ من الدراسة إلى الزواج إلى البحث عن عمل، يعرض المقال منهج إدارة المشاريع كأداة عملية للنجاح، ويحذّر من أن إضاعة الوقت في العبث الرقمي هي أحد أكبر أسباب الفشل عند الأفراد والمجتمعات.
حين رأى شابًا تونسيًا مسلمًا قسيسًا كنديًا يبكي أثناء خطبة الجمعة، تزعزعت كل افتراضاته عن الإيمان والكفر والآخر الديني. هذا المقال يروي تجربة شخصية في كندا غيّرت فهم الكاتب للدين، ويتأمل في كيف تُصفّي الصدمات الثقافية البنّاءة الهوية من الموروث غير المُفكَّر فيه.
كيف نقيّم تجارب الدول بعيدا عن منطق الثنائيات المبسطة؟ نظرة نقدية في الإعجاب بنماذج إيران وتركيا وغيرها دون التماهي معها، ورفض اختزال الأنظمة في شيطان أو ملاك. دعوة إلى عقلانية ترى الإيجابي والسلبي في آن واحد.
لماذا يتحوّل كل اختلاف في الرأي إلى اتهام بالنوايا وترذيل للشخص؟ دعوة إلى التفريق بين الرأي المؤسَّس والرأي المرتجَل، وإلى احترام النقد المنهجي في فضاء عربي يُعاقب العمق ويُكافئ السطحية والشعاراتية.
هل يمكن أن تنتمي لحزب سياسي وتبقى صادقا فيما تكتب؟ يواجه الكاتب المنخرط في الحياة العامة توترا لا ينتهي بين الولاء والأمانة الفكرية. هذا المقال يرسم حدود ذلك التوتر ويقترح أن الشفافية في الإقرار بالانتماء أصدق من ادعاء الحياد المطلق.
حين سحب الحزب الليبرالي الكندي ترشيح حسن جيلو تحت ضغط اتهامات بمعاداة السامية، انكشف سؤال أعمق عن حدود التنوع الحقيقي في السياسة الكندية. هل يُطلب من المرشح العربي المسلم أن يكون أكثر حذرا من غيره كشرط للمشاركة؟ رسالة تطرح معنى المواطنة الكاملة حين يكون الانتماء نفسه مصدر هشاشة.
قراءة في مفاهيم جيمس سكوت حول النص العلني والنص الخفي، وكيف تساعد على فهم أشكال المقاومة الصامتة وآليات الهيمنة الرمزية.
مقال يوضح معيارا شخصيا للتمييز بين ما يعد تطبيعا مع مؤسسات الاحتلال وبين ما يدخل في التضامن مع الفلسطينيين أو في العلاقات الإنسانية غير المؤسسية.
هل مقاطعة كارفور في تونس فعل مبدئي أم تفريغ عشوائي لشحنات الغضب؟ يتناول المقال الفرق بين الفروع المملوكة محليا والشركة الأم، ويطرح تساؤلات حول جدوى المقاطعة العشوائية التي قد تضر بالاقتصاد المحلي أكثر مما تخدم القضية.
هل يمكن تقدير إنجازات أردوغان التنموية وانتقاد ممارساته القمعية في الوقت نفسه؟ المقال يدعو الإسلاميين خاصة إلى تجنّب ازدواجية المعايير التي تُدين القمع حين يطالهم وتُبرّره حين يصدر عن حليف أيديولوجي، ويؤكد أن الانحياز يجب أن يكون للعدالة لا للأشخاص.
تحليل موثّق لمواقف الشيخ أبو إسحاق الحويني من مجزرة رابعة وحكم الإخوان وانقلاب السيسي. يكشف المقال كيف حاول هذا الداعية السلفي الموازنة بين النصح الشرعي ورفض العنف والانقلاب، وكيف أغضب موقفه الوسطي جميع الأطراف.
قراءة سياسية في الفرق بين الفوز الانتخابي والشرعية المستدامة، وفي الشروط التي تسمح لأي تجربة حكم بالحفاظ على الثقة العامة.
موقف سياسي كُتب عام 2021 ويعيد تأكيد قناعات ثابتة منذ 2013: الديمقراطية التونسية تحتاج أربعة أحزاب قوية ومستقرة، والعدو الحقيقي هو الفاشية لا الخصوم داخل اللعبة الديمقراطية. قراءة نقدية لأخطاء التيار الديمقراطي في أزمة الفخفاخ وتبعاتها على المسار الوطني.
كيف تحوّل الاختلاف في الرأي إلى تهمة بالخيانة في الفضاء العربي؟ يحلل هذا المقال ظاهرة التخوين المتبادل في النقاشات السياسية والعقائدية، ويكشف كيف تُستبدل الحجة بالاتهام الجاهز، مما يُفقد المجتمعات قدرتها على الحوار ويُهدر طاقاتها في معارك كلامية بدلًا من البناء والتطوير.
كيف نهضت رواندا من إبادة جماعية راح ضحيتها مليون شخص لتصبح نموذجًا تنمويًا في أفريقيا؟ المقال يستعرض الدروس المستخلصة من التجربة الرواندية في المصالحة الوطنية ومكافحة الفساد وبناء المؤسسات، ويطرح سؤالًا محوريًا: ما الذي فشل فيه التونسيون فيما نجح فيه الروانديون؟
هل يصحّ اختزال الإيرانيين في الفرس أو المجوس؟ حقائق ديموغرافية تكشف أن نصف الشعب الإيراني ليس فارسيًا، وأن كبار رموز الدولة من أصول تركية وكردية وعربية. دعوة للتمييز بين النقد السياسي المشروع والوصم العرقي والديني المُضلّل.
التنوع الديني المرتفع لا يعني بالضرورة التعايش السلمي. دراسة مقارنة لعشر تجارب دولية تكشف أن نجاح سنغافورة وكندا وفشل لبنان وسوريا في إدارة تعدديتهما يعود إلى عوامل مؤسسية وسياسية محددة، لا إلى طبيعة الأديان ذاتها.
منصة رقمية أطلقها المركز العربي بالدوحة تضمّ أرشيفًا ضخمًا من تسعمائة ألف فيديو وآلاف الوثائق والشهادات الشفهية عن الثورة السورية. كيف يمكن لهذا النموذج أن يُلهم مشاريع توثيقية عربية أخرى تحمي الذاكرة الجماعية من التزوير والنسيان؟
صديقان تونسيان ذهبا إلى دمشق في التسعينات للدراسة الدينية، أحدهما في مدرسة صوفية والآخر في حوزة شيعية. عادا خائبين بعد استفتاء 1999 الذي حصد فيه حافظ الأسد مئة بالمئة من الأصوات. شهادة حية عن الفجوة بين الوعي الخاص والخطاب العام في ظل الاستبداد.
بعد عقود من الجرائم ومئات الآلاف من الضحايا، يطرح المقال أسئلة أخلاقية صعبة على محور المقاومة: كيف يبني خطابه على المرجعية الدينية والأخلاقية بينما يصمت عن جرائم حليفه؟ وهل يمثل سقوط النظام فرصة للتطهر ومراجعة الذات؟
في النقاش حول سوريا، تتصارع سرديتان: واحدة تختزل المعارضة في حراك مدني ديمقراطي صرف، وأخرى تختزلها في جماعات تكفيرية دموية. كلتاهما تُخفي جزءا من الحقيقة لخدمة أجندة بعينها. فما الموقف الأخلاقي البديل حين تتشابك السرديات؟
هذا الموقع 100% ذكاء اصطناعي في البناء · 100% رؤية إنسانية في التوجيه
لمزيد من التفاصيل ←
