Selection d articles classes dans la categorie Politique.
Quelle différence entre la gauche démocratique sociale et la gauche radicale? Ce texte éclaire une confusion fréquente en Tunisie entre un courant réformiste agissant dans les institutions et un courant plus révolutionnaire cherchant à renverser l'ordre établi.
Après plus de quinze ans d’écriture publique sur Facebook, l’auteur explique sa manière d’administrer son espace numérique et rappelle qu’une discussion sérieuse a besoin de limites claires. Supprimer ou bloquer n’est pas censurer la divergence; c’est protéger la qualité du débat.
De la conquête omeyyade aux Aghlabides, aux Fatimides, aux Hafsides puis aux Ottomans, la Tunisie a été façonnée par des dynasties multiples qui ont laissé une identité dense et composite. L’article retrace cet héritage avant de poser, avec ironie, une question contemporaine: que construisons-nous aujourd’hui?
Malgré des slogans parfois proches sur la justice ou l'identité, la gauche sociale-démocrate croyante et la droite religieuse conservatrice relèvent en Tunisie de deux visions du monde distinctes. L'écart porte sur l'État, la citoyenneté, les libertés et la source même des droits.
Peut-on réduire le féminisme à une caricature démoniaque unique? Ce texte examine un discours masculin dogmatique qui refuse de distinguer entre les multiples courants féministes, et appelle à plus d'écoute, de nuance et de réflexion.
Retour sur quatre décennies de conseils religieux et sociaux. L'auteur y décrit une méthode fondée sur l'écoute, l'explication des finalités, l'exposition équitable de la diversité juridique et une recommandation finale guidée par la miséricorde, la justice et l'humilité.
Un quart de siècle d’écriture régulière en religion, pensée et politique finit par produire une véritable cartographie intellectuelle, et non une simple juxtaposition de textes. Réflexion sur l’écriture au long cours et sur l’IA comme alliée du bon auteur.
Quand une majorité se sent menacée par les pratiques d’une minorité, cela dit souvent plus sa fragilité que sa force. Respecter la singularité des autres n’est pas abandonner ses principes, mais honorer un principe plus profond : l’égalité civique.
L’interdiction faite aux femmes d’assister aux enterrements est-elle un principe absolu, ou une appréciation liée à un contexte historique précis ? Le texte montre que la question a toujours fait l’objet de nuances juridiques et d’un lien entre règle et cause.
Ce que l’on voit sur Facebook en Tunisie n’est pas séparé du réel : c’est souvent la version amplifiée de déficits déjà présents dans l’éducation, la culture, l’éthique publique et les habitudes de pensée.
Le texte examine les conditions dans lesquelles une gauche sociale-democrate, capable d'autocritique et de renouvellement, pourrait proposer une alternative credible a la polarisation tunisienne.
Réflexion sur la transformation des funérailles des célébrités en produit numérique, qui vole à la mort sa dignité et au deuil sa sincérité. Le texte interroge l'écart entre l'adieu d'un inconnu et celui d'une star exposée au spectacle permanent.
Une réflexion personnelle sur l'appartenance politique, entre foi islamique et justice sociale, pour expliquer pourquoi l'auteur se reconnaît dans une gauche démocratique sociale et croyante, sans se confondre ni avec la droite conservatrice ni avec la gauche idéologique dure.
Beaucoup s’indignent du siège et de la famine à Gaza tout en attaquant ceux qui prétendent réellement s’y opposer. Une réflexion sur le divorce entre émotion, analyse et cohérence politique.
Une critique directe d'une gauche tunisienne qui a construit son identité dans l'hostilité aux islamistes plus que dans l'élaboration d'un véritable projet social.
À l'époque des grandes mutations et des conflits complexes, beaucoup jugent trop vite. Cet article propose une éthique de la patience cognitive pour analyser les événements avant de prendre position.
Réflexions sur l'histoire du chiisme en Tunisie et sur la diversité interne des courants chiites, du libéralisme religieux à des figures comme Muhammad Husayn Fadlallah. Le texte interroge aussi la sensibilité excessive aux transformations confessionnelles dans des sociétés qui n'ont pas appris à gérer leur pluralité.
Certains livres ne nous livrent pas seulement des idées : ils nous apprennent une méthode. Ce livre de Munir Shafiq m’a ouvert à la comparaison intellectuelle, à l’examen des écarts, et à la nécessité de sortir d’une seule grille de lecture.
L’héritage zaytounien est une richesse réelle. Mais lorsqu’on transforme l’identité ash‘arite-malékite en barricade contre toute question et tout dialogue, cette richesse peut devenir une prison.
À chaque Achoura, certains relancent en Tunisie une campagne contre les chiites au nom de la protection de l’islam sunnite zaytounien. Mais une identité sûre d’elle-même a-t-elle besoin de craindre une si petite minorité ?
La Tunisie souffre d'une crise intellectuelle transversale, où conservateurs, gauches idéologiques et centristes autoproclamés se rejoignent souvent dans la faiblesse des outils critiques et dans le refuge dans des schémas populistes. Ce texte en explore les causes et les issues possibles.
Pourquoi la Tunisie post-2011 n'a-t-elle pas fait émerger une véritable élite politique? Ce texte distingue la pseudo-élite, riche en diplômes mais pauvre en projet, de l'élite réelle, qui possède vision, capacité de conduite et sens du compromis.
Et si nous considérions chaque objectif de la vie comme un projet exigeant étude, planification, exécution et suivi? Des études au mariage, de la recherche d'emploi aux tâches quotidiennes, ce texte propose la logique de la gestion de projet comme discipline concrète de réussite.
Lorsqu’un jeune Tunisien musulman voit, au Québec, un prêtre catholique pleurer pendant le sermon du vendredi, toutes ses représentations du croyant, de l’incroyant et de l’autre religieux vacillent. Ce texte raconte cette secousse fondatrice et ce qu’elle a changé dans sa compréhension de la foi.
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