Articles disponibles en français sur les études coraniques, la philosophie islamique, la société et l'identité.
Quand la frustration, le vide ou la perte de sens s’installent, beaucoup développent des mécanismes d’adaptation. Certains aident à tenir, d’autres ne font que repousser le problème. La vraie question est de savoir à quel moment le soulagement temporaire devient une fuite durable.
Un degré élevé de diversité religieuse ne garantit ni paix civile ni coexistence réussie. Ce sont surtout les choix institutionnels et politiques qui décident si la pluralité devient richesse commune ou fracture durable.
La plateforme lancee par le Centre arabe de Doha reunit un archive massif sur la revolution syrienne: centaines de milliers de videos, dizaines de milliers de documents et milliers d'heures d'histoire orale. Un exemple fort de ce que peut produire une institution quand elle protege la memoire collective contre l'effacement et la falsification.
Dans le cas syrien, deux récits simplificateurs s’affrontent : l’un idéalise, l’autre diabolise. Aucun ne dit toute la vérité. Reste alors une seule issue digne : tenir une position morale qui refuse toutes les formes d’injustice.
Le message de Muhammad était un message de libération. Pourtant, les musulmans vivent aujourd’hui sous des poids juridiques, politiques, culturels et sociaux qui contredisent cet esprit.
Dans un conflit complexe comme la crise syrienne, comment garder une position morale sans se laisser enfermer dans l’alignement partisan? Ce texte propose quelques repères simples pour rester fidèle à la justice, à la dignité humaine et à la solidarité avec toutes les victimes.
Comment un réformiste convaincu par le changement graduel peut-il soutenir les révolutions arabes sans contradiction? Réflexion personnelle sur la tension entre voie réformiste et option révolutionnaire, entre expérience canadienne et fidélité au droit des peuples à se libérer de la tyrannie.
Lorsqu'une question morale réelle se mélange à des informations manipulées, réfuter la rumeur passe parfois pour de la complaisance. Cet article explique pourquoi la lutte contre le mensonge est une ligne rouge préalable à tout débat éthique.
Pourquoi voit-on parfois des titulaires de maîtrises, de doctorats ou des enseignants universitaires recourir à des raisonnements fallacieux ? Cette réflexion en analyse les causes et les dégâts.
Lorsque le flux d'informations dépasse la capacité d'analyse, il devient difficile de distinguer le vrai du faux. Cet article explique le phénomène de surcharge informationnelle et propose des moyens concrets de construire un filtre personnel.
Tant que les Tunisiens ne trancheront pas sur les évidences minimales de la citoyenneté égale, des droits humains et de la liberté d’expression, ils auront du mal à bâtir des institutions solides. Cet article montre comment les contradictions dans les principes de base paralysent la société plus qu’on ne le croit.
Ce qui paraît contradictoire dans le Coran ou dans les textes religieux relève souvent d’une lecture fragmentaire. La lecture systémique, au contraire, relie les passages entre eux et permet un فهم plus cohérent, plus profond et plus juste.
Lorsque la sourate Al-Fath fut révélée après le traité de Hudaybiyya, beaucoup purent y voir une concession. Pourtant, plusieurs Compagnons y ont reconnu la véritable ouverture. Une méditation sur une victoire qui ne passe pas d’abord par l’écrasement de l’adversaire, mais par la paix intérieure et la lucidité stratégique.
Dans le Coran, la droiture n’est pas une fidélité intermittente, mais un chemin quotidien. Comme sur une longue route, elle exige vigilance, correction de trajectoire et persévérance.
Pourquoi les choses semblent-elles plus difficiles au début de tout changement réel ? De la résistance des anciens bénéficiaires à la mise au jour des problèmes cachés, cet article éclaire une logique fréquente des grandes transitions.
Quatre manières de lire les textes religieux, du littéral au finaliste, et les raisons psychologiques ou éducatives qui expliquent la sévérité ou l'ouverture. La divergence entre musulmans ne relève pas seulement de la foi, mais aussi de la méthode.
Dès que la question amazighe est posée au Maghreb, le débat bascule souvent dans une opposition binaire: Arabes ou Amazighs, authenticité ou trahison. Or l’histoire, l’anthropologie et la génétique racontent une réalité bien plus complexe. Comment aborder ce dossier avec rigueur sans en faire une arme identitaire?
Dix regles pratiques pour formuler une position publique sans tomber dans la contradiction, l'emportement ou l'injustice. Un cadre utile pour ecrire et parler avec plus de coherence dans un monde qui recompense le vacarme.
Six mois de travail bénévole pour construire un système complet de gouvernance dans un centre islamique au Canada ont été accueillis par le silence, puis par la résistance. Le texte montre comment les structures de pouvoir informelles bloquent souvent les tentatives de réforme venues de l'intérieur.
Entre celui qui se sent étranger au discours religieux dominant et celui qui craint que les questions ne fragilisent la foi des autres, il y a une même crise : l'absence d'un espace sûr pour questionner. Cet article distingue le doute destructeur du doute chercheur.
La composition de l’instance tunisienne de lutte contre la corruption réunit juristes, magistrats et comptables, mais laisse de côté des compétences décisives: systèmes d’information, gestion des risques, opérations et conformité. Ce texte explique pourquoi cette absence affaiblit structurellement toute véritable surveillance moderne.
La confiance est l'infrastructure invisible de toute vie collective. Cet article montre comment elle se construit a plusieurs niveaux, de la personne a l'institution, et pourquoi l'amour compris comme souci actif du bien d'autrui reste indispensable a une societe vivable.
Le Sahih al-Bukhari est à la fois un document historique, une ressource religieuse et une œuvre scientifique humaine. Ce texte distingue clairement la Sunna des recueils de hadiths, critique à la fois la sacralisation absolue et le rejet total, et propose une voie plus rigoureuse.
Présentation du cadre théorique des sept dimensions de la religion chez Ninian Smart, avec une mise en perspective de leur manifestation dans l'expérience islamique, de la croyance au rite jusqu'à la dimension matérielle.
Comment juger un livre ou une recherche en sciences islamiques sans se contenter des eloges ou des condamnations d'autrui? Dix criteres simples aident le lecteur a gagner en autonomie critique, de la clarte de la question jusqu'a la distinction entre fait, interpretation et opinion.
La crise agricole ne commence pas dans les champs, mais dans les salles de classe. À partir d’une expérience québécoise reliant apprentissage et production dès l’enfance, cet article propose une autre manière de penser la réforme agricole tunisienne.
La victoire d’un parti de gauche dans un bastion conservateur vieux de quarante-trois ans, puis la libération judiciaire d’Omar Khadr malgré l’opposition du gouvernement, révèlent deux ressorts d’une démocratie mûre : le vote réel et l’indépendance de la justice.
Comment appliquer aux études coraniques numériques des standards internationaux de qualité de la recherche? Ce texte explore les possibilités exceptionnelles offertes par les technologies contemporaines pour cartographier la révélation, analyser les réseaux lexicaux et comparer les tafsirs, tout en rappelant que le vrai manque est méthodologique avant d'être technique.
Un ministre tunisien vous tend sa carte officielle, puis inscrit au dos une adresse Hotmail et vous propose de faire passer votre projet par l'association de sa famille. Une petite scene qui resume a elle seule le melange du public et du prive.
Une proposition de base de données nationale des compétences tunisiennes a été présentée à quatre responsables différents et rejetée à chaque fois. Ce texte explique pourquoi les réseaux personnels résistent à tout système objectif de sélection, et ce que le pays perd lorsque la compétence reste hors du cercle de décision.
Apres chaque attentat, le musulman vivant en Occident est souvent pousse dans la position d'accuse symbolique et somme de prouver son innocence. Ce texte defend la responsabilite individuelle et refuse le rituel d'excuse impose a toute une communaute pour des crimes qu'elle n'a pas commis.
La force du discours jihadiste ne tient pas a sa rigueur intellectuelle, mais a sa capacite a arracher des concepts coraniques a leur contexte pour les reinvestir au service de la violence. Cet article decrit cette mecanique et montre pourquoi une reponse partielle ne suffit pas.
Témoignage personnel sur une nuit de détention en Tunisie en 1986, à la suite d’une activité scoute pourtant innocente avec des enfants. L’auteur raconte comment le régime de Bourguiba transforma un chant éducatif en affaire sécuritaire, et comment un autoritarisme apparemment modéré fabriquait une soumission silencieuse par le simple pouvoir d’une signature imposée.
Comment concilier le verset coranique affirmant qu’il n’y a pas de contrainte en religion avec la peine d’apostasie telle qu’elle s’est imposée dans une large part du fiqh classique? Ce texte affronte cette tension au lieu de la contourner, et distingue entre rupture intérieure de foi et rébellion politique armée.
Quand un parti d'inspiration islamique se prend pour l'islam lui-meme, tout desaccord programmatique devient une guerre existentielle. Cet article distingue clairement le parti, l'Etat et les conditions d'un jeu democratique sain.
Le monopole de l'information n'est pas un simple dysfonctionnement administratif : c'est l'un des piliers de l'autoritarisme. Cet article compare l'expérience canadienne en matière d'accès à l'information à la réalité tunisienne postrévolutionnaire.
Faut-il proteger les grandes figures intellectuelles des confrontations publiques avec des contradicteurs juges moins solides? Cet article defend au contraire la valeur des debats pour clarifier les idees, dissiper les peurs et habituer le public a comparer les arguments plutot qu'a venerer les statuts.
Pourquoi tant de discussions religieuses ou intellectuelles se terminent-elles au milieu du chemin? Cet article analyse la logique des dialogues interrompus et la maniere dont ils fabriquent des distances imaginaires entre les idees et entre les personnes.
L'exageration n'est pas l'apanage d'un seul courant. Chez certains chiites, elle peut venir d'une memoire de persecution; chez certains sunnites, d'une pretention a etre le groupe sauve. Dans les deux cas, la meme structure psychologique produit le meme grossissement de soi.
Méditation sur deux catégories d'êtres humains: ceux qui portent l'hiver en eux alors que le monde autour d'eux est printemps, et ceux qui gardent le printemps en eux malgré l'hiver du monde. Le texte interroge ce choix intérieur et ses conséquences sur le présent et l'avenir.
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