Articles et etudes sur le Coran, le tafsir, la meditation coranique et l hermeneutique du texte.
À l'heure des plateformes saturées de paroles, ce texte relit le hadith prophétique sur la responsabilité du langage. Pourquoi le Prophète relie-t-il la parole à la foi et au Jour dernier ?
À l'époque des grandes mutations et des conflits complexes, beaucoup jugent trop vite. Cet article propose une éthique de la patience cognitive pour analyser les événements avant de prendre position.
Un échange qui met au jour une tension constante de la pensée islamique contemporaine: faut-il critiquer le legs doctrinal pour protéger le présent de ses extrémismes, ou laisser ces batailles derrière soi et se concentrer sur les urgences humaines du présent?
Pourquoi le Coran insiste-t-il pour dire de plusieurs prophètes qu’ils sont les « frères » de leur peuple, même lorsque ce peuple refuse de croire ? Cette récurrence éclaire une vision de la prophétie fondée sur l’appartenance, la sollicitude et la miséricorde.
Deux types de questions sur le chiisme s'opposent: celles du sectaire, qui cherchent d'abord l'accusation, et celles de l'intellectuel, qui cherchent la compréhension. Ce texte montre que la manière de questionner parle souvent davantage du questionneur que de l'autre.
Réflexions sur l'histoire du chiisme en Tunisie et sur la diversité interne des courants chiites, du libéralisme religieux à des figures comme Muhammad Husayn Fadlallah. Le texte interroge aussi la sensibilité excessive aux transformations confessionnelles dans des sociétés qui n'ont pas appris à gérer leur pluralité.
Quand on présente le rappel des valeurs morales comme un luxe déplacé en temps de crise, il faut poser la vraie question : que restera-t-il du Coran si l’on sépare le religieux de son exigence éthique ?
Certains livres ne nous livrent pas seulement des idées : ils nous apprennent une méthode. Ce livre de Munir Shafiq m’a ouvert à la comparaison intellectuelle, à l’examen des écarts, et à la nécessité de sortir d’une seule grille de lecture.
L’héritage zaytounien est une richesse réelle. Mais lorsqu’on transforme l’identité ash‘arite-malékite en barricade contre toute question et tout dialogue, cette richesse peut devenir une prison.
Analyse du sophisme de l'homme de paille dans les débats confessionnels et politiques arabes. Réduire un courant entier à ses voix les plus marginales permet de le caricaturer, mais empêche toute compréhension réelle. Le texte plaide pour un débat fondé sur les arguments les plus solides de l'autre.
À chaque Achoura, certains relancent en Tunisie une campagne contre les chiites au nom de la protection de l’islam sunnite zaytounien. Mais une identité sûre d’elle-même a-t-elle besoin de craindre une si petite minorité ?
Tout ce que nous ignorons du futur relève-t-il de l'invisible au sens religieux? Ce texte distingue l'invisible absolu, réservé à Dieu, de l'inconnu que l'on peut approcher par l'analyse, l'expérience et l'anticipation raisonnée.
La Tunisie souffre d'une crise intellectuelle transversale, où conservateurs, gauches idéologiques et centristes autoproclamés se rejoignent souvent dans la faiblesse des outils critiques et dans le refuge dans des schémas populistes. Ce texte en explore les causes et les issues possibles.
Et si nous considérions chaque objectif de la vie comme un projet exigeant étude, planification, exécution et suivi? Des études au mariage, de la recherche d'emploi aux tâches quotidiennes, ce texte propose la logique de la gestion de projet comme discipline concrète de réussite.
Lorsqu’un jeune Tunisien musulman voit, au Québec, un prêtre catholique pleurer pendant le sermon du vendredi, toutes ses représentations du croyant, de l’incroyant et de l’autre religieux vacillent. Ce texte raconte cette secousse fondatrice et ce qu’elle a changé dans sa compréhension de la foi.
Comment se fait-il que les personnes les plus proches des prophetes ne soient pas toujours touchees par leur message? Le Coran montre que la qualite de la parole ne suffit pas a elle seule: la fermeture du recepteur, son identite, ses peurs et ses interets entrent aussi dans l'equation.
Les catastrophes naturelles sont-elles un châtiment divin direct? Cette lecture coranique équilibrée examine cinq perspectives: les lois de la nature, l'épreuve, le refus de la culpabilité collective, la responsabilité humaine dans la dégradation écologique et l'appel à passer de la jubilation malsaine à la solidarité.
Le message de Muhammad était un message de libération. Pourtant, les musulmans vivent aujourd’hui sous des poids juridiques, politiques, culturels et sociaux qui contredisent cet esprit.
Ce qui paraît contradictoire dans le Coran ou dans les textes religieux relève souvent d’une lecture fragmentaire. La lecture systémique, au contraire, relie les passages entre eux et permet un فهم plus cohérent, plus profond et plus juste.
Lorsque la sourate Al-Fath fut révélée après le traité de Hudaybiyya, beaucoup purent y voir une concession. Pourtant, plusieurs Compagnons y ont reconnu la véritable ouverture. Une méditation sur une victoire qui ne passe pas d’abord par l’écrasement de l’adversaire, mais par la paix intérieure et la lucidité stratégique.
Dans le Coran, la droiture n’est pas une fidélité intermittente, mais un chemin quotidien. Comme sur une longue route, elle exige vigilance, correction de trajectoire et persévérance.
Quand les fruits du travail reformateur tardent a apparaitre, l'ennui et meme le desespoir peuvent s'infiltrer. Les recits de Noe, Joseph et Moise rappellent pourtant que le temps n'est pas une punition mais une composante de la formation.
Quatre manières de lire les textes religieux, du littéral au finaliste, et les raisons psychologiques ou éducatives qui expliquent la sévérité ou l'ouverture. La divergence entre musulmans ne relève pas seulement de la foi, mais aussi de la méthode.
La question de l'heritage ne se reduit pas a une opposition simpliste entre licite et illicite. Ce texte presente quatre approches interpretatives et plaide pour un debat serieux au lieu de la censure.
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