441
السياسةالفلسفة الإسلامية
★ 12 فيفري 2011
من هم أكبر أعوان الاستبداد؟
ليس الفقهاء والمثقفون الفاسدون هم أكبر أعوان الاستبداد، بل الصالحون الذين سكتوا عنه عبر القرون، لأنّ طيبتهم وإخلاصهم حجبا عن الناس أنّ الحكم الشوري عمود الملّة.
مقالات وتحليلات
464 مقالةمنشورة بالعربية — فلسفة إسلامية، حديث، هوية، تقنية
442
المجتمعالفكر السياسي
11 ديسمبر 2010
كلمة في الإصلاح: بين اقتلاع الأوراق واقتلاع الجذور
كثيرون يكرّسون طاقاتهم في انتزاع أوراق شجرة الشرّ ورقة ورقة، بينما قلّة قليلة تتجه لاقتلاع الجذور. تأمّل في طبيعة الإصلاح الحقيقي وثمن العمل الجذري الذي لا يُرى أثره إلا بعد حين.
443
الدينالمجتمعالفلسفة الإسلامية
13 نوفمبر 2010
كلمات عن واقع المرأة المسلمة: بين تعاليم الإسلام وممارسات المسلمين
المرأة معزّزة مكرّمة في تعاليم الإسلام، لكنها ليست كذلك غالبًا في واقع المسلمين. تأمّل في الفجوة المؤلمة بين النصّ والممارسة، وفي مسؤولية المسلمين تجاه هذا الافتراق.
444
المجتمعالدين
11 نوفمبر 2010
كرة القدم: ديانة عصرية لها آلهتها ومقدساتها وطقوسها
كرة القدم تجاوزت كونها رياضة لتصبح ظاهرة دينية بكل المعايير: لها آلهتها ومعابدها وطقوسها وحلالها وحرامها. قراءة سوسيولوجية في التعصب الكروي كظاهرة دينية عصرية.
445
الدينالمجتمع
8 نوفمبر 2010
داء المبالغة لدى الشيعة والسنة
المبالغة داء مشترك بين الفرق الإسلامية: عند الشيعة مصدرها عقدة الاضطهاد، وعند بعض السنة مصدرها ادعاء التميز والفرقة الناجية. تأمل في جذور هذه الظاهرة وأثرها على الخطاب الديني.
446
الحديثالدين
4 نوفمبر 2010
خاطرة في معنى حديث: الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
قراءة لغوية تصحيحية لحديث 'خير متاع الدنيا المرأة الصالحة'، تبيّن أن المتاع يعني الانتفاع وإدخال السرور لا التملّك، وأن المقصود انتفاع المجتمع بأكمله بالمرأة الصالحة.
447
الفلسفة الإسلاميةالدينالأخلاق
3 نوفمبر 2010
هل مجاملة الآخرين خطأ؟
دفاع عن المجاملة بوصفها خُلقًا إسلاميًّا أصيلًا مشتقًّا من الجمال، وردّ على من يخلط بينها وبين النفاق والمداهنة، مع شواهد من القرآن والتراث الأدبي.
448
التأمل والتفكرالفلسفة الإسلامية
28 أكتوبر 2010
كلمات: حِكَم في الحياة والعلاقات والرجاء
مجموعة من الحكم والخواطر القصيرة حول تقبّل الآخرين بعيوبهم، وسعة الأفق، والرجاء في رحمة الله، والعلاقة السليمة بالزمن وبالناس. كلمات تجمع بين الحكمة العملية والعمق الروحي.
449
الفلسفة الإسلاميةالمجتمع
28 أكتوبر 2010
ملاحظات حول مصطلح السلفية
مراجعة نقدية لمفهوم السلفية بين احتكار بعض الأعلام للانتماء إلى السلف الصالح، والتأرجح بين تقديس تراثهم وتبخيسه، ودعوة إلى تحويل الانتماء من مذهبية إلى منهج ومن عصبية إلى اقتداء.
450
الفلسفة الإسلاميةالديناللاهوت
★ 26 أكتوبر 2010
الخسارة الكبرى: حين تُفنى الأعمار في اختلاف العبارات
تأمّل في موقف الإمام الأشعري وابن تيمية اللذين توصّلا في أواخر حياتهما إلى رفض تكفير أهل القبلة، ودعوة للعودة إلى منهج البساطة النبوي والاكتفاء من العقائد بالجمل والتوجّه إلى العمل.
451
الدينالحركة الإسلاميةالمجتمع
★ 25 أكتوبر 2010
إدمان التحذير أوّل خطوات التكفير
تحليل للمسافة القصيرة بين ثقافة التحذير من العلماء والدعاة وبين الوقوع في التكفير المستتر، وكيف ينزلق الشباب من نقد الفكرة إلى إقصاء صاحبها
452
الفلسفة الإسلاميةاللغة والهوية
13 أكتوبر 2010
مفهوم الحبّ في اللغة العربية
تأمّل لغوي في جذور كلمة الحبّ في العربية وما تحمله من معاني الصفاء والثبات والاضطراب، ودعوة لمراجعة مدى تحقّق هذه المعاني في علاقاتنا بالله وبالناس وبالقيم.
453
الدينالفلسفة الإسلاميةالمجتمع
25 سبتمبر 2010
كلمة في الحجاب والاحتجاب: تفريق ضروري
الحجاب حفظ وكرامة وتشريف، أما الاحتجاب فحجر وانتقاص وعزل. تأمّل في الفرق الجوهري بين المفهومين، وفي ضرورة أن يكون الحجاب لباس تقوى في القلب وقناعة في العقل وستر للجسد.
454
المجتمعسيرة فكرية
21 سبتمبر 2010
أيّ الصنفين من البشر أنت: ليل البشرية أم فجرها؟
تأمل في صنفين من الناس: من يحملون الشتاء في قلوبهم رغم ربيع العالم من حولهم، ومن يحملون الربيع في قلوبهم رغم شتاء العالم، وأثر كل منهما في صناعة الحاضر والمستقبل
455
الحوكمةالمجتمع
20 أوت 2010
خطب الجمعة: مسؤولية الجودة وقياس الأداء
مدخل لسلسلة مقالات حول جودة خطب الجمعة في المساجد الكندية، انطلاقًا من حادثة اعتراض علني على خطيب، وطرح لإطار عملي لتطوير الأداء وتحديد المسؤوليات.
456
المجتمعالفلسفة الإسلامية
12 أوت 2010
النقد وسوء الظن: لماذا نخشى الصوت الناقد في جالياتنا؟
حين يُوجَّه النقد لأداء المسؤولين في الجالية المسلمة، يتحول الاهتمام من مضمون النقد إلى نوايا الناقد. لماذا نستبدل القاعدة القانونية 'المتهم بريء حتى تثبت إدانته' بقاعدة 'سوء الظن من الفطن'؟ وكيف يمكن أن نتعامل مع النقد بوصفه أداة إصلاح لا أداة هدم؟
457
التعليمالكتب والقراءات
20 جويلية 2010
أحبّ أن أفهم: لماذا نختلف في اهتماماتنا ومطالعاتنا؟
تساؤلات جوهرية حول معايير تقييم الكتب والبحوث الإسلامية، وأسباب اختلاف الشباب في مطالعاتهم وأحكامهم على قيمة الأعمال العلمية والفكرية
458
الدراسات القرآنيةالدينالفلسفة الإسلامية
7 جويلية 2010
البحث عن اللذّة في التعامل مع القرآن الكريم
تأمّل في معنى تذوّق القرآن الكريم بوصفه ضرورة حياتية لا كمالية، تنطلق من إدراك الحاجة إلى العلم والمعرفة وبلوغ درجات الإتقان في الفهم والسلوك، وصولًا إلى إشباع حاجات الإنسان الأساسية والمعنوية.
459
الدينالمجتمعالهوية
★ 4 جويلية 2010
لقب الشيخ والإمام في ثقافتنا الشائعة
ظاهرة المبالغة في الألقاب الدينية — الشيخ والإمام والأستاذ — في مساجدنا وأنشطتنا الاجتماعية. حوار حول الألقاب العلمية والدينية، والفرق بين التوقير المشروع والتقديس الخفي، مع مقارنة بالأعراف الغربية.
460
الفلسفة الإسلاميةسيرة فكرية
★ 10 جوان 2010
الموت الكامن في الزمن: تأملات بمناسبة حادث الإيرباص الفرنسية
حين سقطت طائرة إيرباص فرنسية بين البرازيل وفرنسا، وجد الكاتب نفسه يتأمل قرب الحادثة من سفره على نفس الخطوط. من تلك اللحظة ينطلق تأمل عميق في علاقتنا بالموت: لماذا لا نشعر به إلا حين يمر بجانبنا؟ وكيف يختبئ في كل ثانية من ثواني حياتنا؟
461
الدينالفلسفة الإسلاميةالتعليم
★ 25 ماي 2010
كيف نفهم الدين وكيف نتحاور مع الآخرين في المواضيع الدينية؟
هل يجب على المؤمن أن يتخلى عن الدراسة الفلسفية للدين حين يبلغ اليقين؟ جواب يستند إلى تعدّد أنماط التفكير عند البشر — العقلاني والوجداني والعلمي — وأثر ذلك في فهم الدين والدعوة إليه، مع شواهد من تجارب المهتدين في كندا والغرب.
462
الدينالمجتمع
4 ماي 2010
دفاعا عن حق الغامدي في إبداء موقفه
دفاع عن حق الباحث الشرعي أحمد قاسم الغامدي في إبداء رأيه الفقهي حول الاختلاط وصلاة الجماعة، ونقد للإرهاب الفكري الذي واجهه من بعض طلبة العلم، مع تأمل في أزمة المنهجية العلمية في الساحة الشرعية.
463
المجتمعالدين
5 سبتمبر 2009
حتى لا تفقد الجمعة معناها
دعوة لاستعادة البعد الاحتفالي والروحي ليوم الجمعة، بين مسؤولية الخطيب في إشاعة الروح الإيجابية ومسؤولية المصلّي في الحفاظ على أجواء العيد.
464
السياسةعلم النفس الاجتماعي
5 مارس 2004
التوظيف الإعلامي والدعاية الموجَّهة
منذ بدايات التمدن البشري، سعت التكتلات السياسية والعقائدية إلى امتلاك السلطة أو المحافظة عليها. وبجانب القوة العسكرية، تبرز الأعمال النفسية والدعاية الموجهة بوصفها أدوات استراتيجية لا تقل أهمية في الصراعات السياسية والعسكرية.
