361
الفلسفة الإسلاميةالفلسفة الإسلامية
★ جوان 2016
المسلمون ورؤية العالم: نحو علم فِرق معاصر
مقاربة لمفهوم رؤية العالم وأنواعها العلمية والفلسفية والدينية، ودعوة لتأسيس علم فرق إسلامي معاصر يقوم على تحليل الرؤى الكونية المختلفة داخل الإسلام.
مقالات وتحليلات
422 مقالةمنشورة بالعربية — فلسفة إسلامية، حديث، هوية، تقنية
362
الدراسات القرآنيةالدين
★ جوان 2016
أصناف المتعاملين مع القرآن بين الحبّ والنقد والعداء
تصنيف المتعاملين مع القرآن من زاويتي الانتماء والمشاعر، من خلال رؤيتين لفضل الرحمن الأنصاري وفريد إسحاق، وما يكشفانه عن تنوع العلاقة بالقرآن داخل الأمة وخارجها
363
الفلسفة الإسلاميةالكتب والقراءات
★ مارس 2016
معايير تقييم الكتب والبحوث الإسلامية: كيف نقرأ بذكاء؟
كيف تُقيّم كتابًا إسلاميًا دون الاعتماد على أحكام الآخرين؟ عشرة معايير منهجية تمنح القارئ أدوات التقييم المستقل: من وضوح السؤال وأمانة عرض الآراء المخالفة، إلى التمييز بين الاجتهاد والفتوى وبين الحقيقة والرأي الشخصي.
364
التاريخ الإسلامي
جانفي 2016
عائشة أم المؤمنين.. فقيهة ومحدّثة معتبرة في كتب الشيعة!
بحث ميداني في 121 كتابا شيعيا يكشف أن صورة السيدة عائشة في المصادر الفقهية والحديثية الشيعية مختلفة تماما عما يُشاع. النتائج تتحدى الصور الجاهزة عند السنة والشيعة معا، وتدعو إلى الانتقال من التلقين إلى التحقيق.
365
السياسةالحوكمة
★ جانفي 2016
ثورة بلا إصلاح ديني: البُعد المفقود من الربيع العربي
لماذا أنتجت ثورات الربيع العربي انتكاسات رغم إسقاطها للأنظمة؟ المقال يطرح فرضية أن غياب الإصلاح الديني والثقافي العميق ترك فراغا ملأته الأيديولوجيات الجاهزة، ويرى أن تغيير القمة السياسية دون تغيير ثقافة السلطة والطاعة يعيد إنتاج الاستبداد.
366
المجتمعالتعليم
ماي 2015
حين تُطعِم المدرسة القرية: نموذج كيبيكي يستحق التأمل
أزمة الفلاحة لا تبدأ في الحقول بل في الفصول الدراسية. انطلاقا من تجربة كيبيكية تربط التعلم بالإنتاج الزراعي منذ الصغر، يطرح المقال رؤية مختلفة لإصلاح الفلاحة التونسية تبدأ بإعادة بناء العلاقة الوجدانية بين الأجيال الجديدة والأرض.
367
السياسةالمجتمع
ماي 2015
ألبرتا وعمر خضر: حين اختارت كندا طريقا آخر
فوز حزب يساري في معقل محافظ عمره 43 سنة، وإفراج قضائي رغم معارضة الحكومة: حدثان كنديان يكشفان كيف تصحح الديمقراطية الناضجة نفسها عبر الصندوق والقضاء المستقل. دروس تهمّ كل مجتمع يسعى لبناء دولة قانون حقيقية.
368
الدراسات القرآنيةالذكاء الاصطناعي
★ مارس 2015
نحو بحث قرآني رقمي ذي جودة: معايير عالمية لتحليل الوحي
كيف يمكن تطبيق معايير الجودة البحثية العالمية على علوم القرآن الرقمية؟ يستعرض المقال الفرص الاستثنائية التي تتيحها التقنية لرسم خرائط الوحي وتحليل البنية المعجمية ومقارنة التفاسير، مع التأكيد على أن ما ينقص ليس الأدوات بل المنهجية الصارمة والثقافة المؤسسية.
369
الحوكمةسيرة فكرية
★ مارس 2015
إيميل الهوتمايل على ظهر بطاقة الوزير
وزير تونسي يناولك بطاقته الرسمية وعلى ظهرها إيميل Hotmail، ويقترح عليك تمرير مشروعك عبر جمعية زوجته. واقعة صغيرة تختزل ثلاث مخالفات مؤسسية وتكشف كيف يصبح الفساد المعتاد لا مرئيًا حين تُطبّعه الثقافة المؤسسية.
370
الحوكمةالسياسة
★ مارس 2015
المجتمع المدني سلطة خامسة: خمس مهام وستة عوائق
يحلل المقال دور المجتمع المدني كسلطة خامسة في الانتقال الديمقراطي التونسي، محددا خمس مهام أساسية من الرقابة إلى تخريج القيادات، وستة عوائق بنيوية تُفسّر لماذا لم يتحول العدد الهائل من الجمعيات إلى قوة نوعية فاعلة.
371
الحوكمةتقنية المعلومات
★ جانفي 2015
قاعدة بيانات الكفاءات الوطنية: اقتراح رُفض أربع مرات
اقتراح قاعدة بيانات وطنية للكفاءات التونسية قُدّم أربع مرات لمسؤولين مختلفين ورُفض في كل مرة. المقال يكشف لماذا تقاوم الشبكات الشخصية أي نظام موضوعي للاختيار، وما الثمن الذي يدفعه البلد حين تبقى الكفاءة خارج دائرة القرار.
372
المجتمع
★ جانفي 2015
لماذا لا أقبل التضامن القسري مع جرائم لم أرتكبها؟
بعد كل عمل إرهابي يُساق المسلم في الغرب إلى موقع المتهم الرمزي ويُطالب بإثبات براءته. لكن هناك فرقًا جوهريًا بين إدانة العنف عن قناعة وبين طقس الولاء المتكرر. دفاع عن المسؤولية الفردية ورفض لمنطق الذنب الجماعي من تجربة ثلاثين سنة في كندا.
373
السياسةالدين
★ جانفي 2015
القدس بين القداسة المشتركة ورفض الاستعمار
يناقش هذا المقال قضية القدس في مستويين مختلفين: المستوى الديني الذي يُقرّ بقداسة مشتركة بين المسلمين واليهود، والمستوى السياسي الذي يرفض الاستعمار الاستيطاني رفضًا مبدئيًا. والتمييز بين قداسة المكان وعدالة السياسة هو المفتاح الأهم لفهم هذه القضية.
374
المجتمعالحوكمةالسياسة
ماي 2014
الإتقان وقياس الأداء والمساءلة والمحاسبة: معانٍ غائبة في ثقافتنا التونسية
نقد ثقافي لغياب مفاهيم الإتقان وقياس الأداء والمساءلة في الثقافة التونسية، مع مقارنة بالتجربة الكندية ونموذج الرياضة التونسية كاستثناء ناجح، ودعوة لتبنّي عقلية تنافسية يربح فيها الجميع.
375
المجتمعالفلسفة الإسلامية
★ ماي 2014
الرؤية القرآنية للعالم ومفهوم الحياة الطيبة من خلال سورة النحل
قراءة تحليلية لسورة النحل بوصفها خلاصة شاملة للرؤية القرآنية للعالم، وربطها بمفهوم الحياة الطيبة على ضوء علم النفس الفردي عند آدلر.
376
المجتمعالمجتمع
أفريل 2014
السياحة الثقافية في تونس: أفكار عملية
اقتراحات عملية لتطوير السياحة الثقافية في تونس من خلال المتاحف ومراكز العلوم والمعارض التراثية، انطلاقا من تجربة مركز العلوم بتورنتو.
377
الفلسفة الإسلاميةالدراسات القرآنيةالدين
★ فيفري 2014
مفاهيم مختطَفة: كيف يُزيّف الجهاديون القرآن
قوة الخطاب الجهادي ليست في حججه بل في توظيفه مفاهيم قرآنية أصيلة بعد عزلها عن سياقها. المقال يُصنّف خمسين مفهومًا مختطفًا في خمس فئات، ويكشف آلية الاختطاف المفاهيمي بثلاث خطوات، ولماذا لا يكفي الرد الجزئي في مواجهة شبكة متكاملة.
378
سيرة فكرية
★ جانفي 2014
ليلة في قبضة أمن الدولة: ذاكرة شاب كشفي في تونس بورقيبة
شهادة شخصية عن ليلة احتجاز في تونس عام 1986 بسبب نشاط كشفي بريء مع أطفال. يروي الكاتب كيف حوّل نظام بورقيبة نشيدًا تربويًا إلى تهمة أمنية، وكيف صنع الاستبداد الناعم إذعانًا صامتًا عبر ورقة توقيع أجبرت شابًا على التخلي عما يؤمن به.
379
السياسةالمجتمع
★ جانفي 2014
التعددية الثقافية في مجتمع التعدد السياسي: ماذا بعد الثورة؟
التعددية الحزبية وحدها لا تصنع ديمقراطية حقيقية ما لم تسندها ثقافة تحتمل الاختلاف في الهوية والتدين وأنماط العيش. المقال يحلل لماذا تتحول الانتخابات إلى حرب شرعيات حين تغيب ثقافة التعدد، وكيف يمكن بناء هوية وطنية تتسع للجميع.
380
المجتمعالمجتمع
ديسمبر 2013
حديث النفس: تقدير الذات ومعنى الحياة
تأمل ذاتي في الموازنة بين الاعتراف بالنقص البشري وتقدير الذات، وفي أن معنى الحياة لا يتحقق إلا من خلال المساهمة الإيجابية في حياة الآخرين.
381
الهويةالمجتمع
★ ديسمبر 2013
الهوية المتعددة الأبعاد: سمات الانتماء وتقاطعاتها
الهوية ليست بُعدا واحدا يختزل الإنسان في عرقه أو دينه أو جنسيته. إنها منظومة سمات متفاعلة — جنسية وعمرية وثقافية واقتصادية — تتشكل ذاتيا واجتماعيا، وتتكيف مع السياقات المتغيرة. هذا المقال يستعرض أبعاد الهوية ويتساءل عن تقاطعاتها المهملة في الدراسات الاجتماعية.
382
السياسةالحوكمةالمجتمع
ديسمبر 2013
الإصلاح الداخلي أو تبرير أخطاء الحاضر باعتماد فزّاعة المستقبل المجهول
تحليل لآليّة التمسّك بالوضع الراهن خوفًا من المستقبل المجهول، وكيف تُوظَّف هذه الآلية داخل الأحزاب والحركات السياسية لتأجيل الإصلاحات الضرورية، مع دعوة لخطّ إصلاحي جريء لا يقبل بمنطق التسويف.
383
المجتمعالمجتمع
ديسمبر 2013
ستة أفكار بسيطة في التعامل الذكي مع الأخطاء
الأخطاء لا مفر منها في الحياة، لكن الفارق بين من ينضج ومن يتعثر هو طريقة التعامل معها. ست خطوات عملية للتحول من الخطأ إلى الدرس.
384
سيرة فكريةالدين
★ أوت 2013
استقالتي من النهضة: عشر علل تنظيمية لا خلافا سياسيا عابرا
ليست كل استقالة انشقاقًا أيديولوجيًا. هذه شهادة من الداخل ترصد عشرة أعطاب تنظيمية تراكمت داخل حركة النهضة: من شورى مفرّغة من مضمونها إلى انكماش مساحة الحرية الفكرية، ومن غياب التقييم إلى استعمال الضغط التنظيمي لإخضاع المختلف. حين يصبح البقاء مشاركة صامتة في إعادة إنتاج الخلل، تصير المغادرة موقفًا أخلاقيًا.
385
الفلسفة الإسلاميةالدراسات القرآنية
★ ماي 2013
حد الردة أمام آية اللاإكراه: سؤال لا يجوز تجاهله
كيف نوفّق بين آية لا إكراه في الدين وبين حكم الردة كما استقر في الفقه الكلاسيكي؟ مقال يبحث في التوتر بين الأصل القرآني الذي يُرسي حرية الضمير وبين الصياغات الفقهية التي جعلت العقيدة مجالًا لتدخل السلطة بالعقوبة، ويطرح تمييزًا مهمًا بين الردة العقدية والخروج السياسي المسلح.
386
الدراسات القرآنيةالفلسفة الإسلامية
★ جانفي 2013
فهم القرآن وأوهام الاحتكار المعرفي
كل فريق يدّعي امتلاك المفتاح الوحيد لفهم القرآن: الفيلسوف، والمحدّث، والنحوي، والمستشرق، والفقيه. وهذا المقال نقد لروح المصادرة المتجذرة في هذا الجدل، ودعوة إلى عقلية تكاملية تعترف بحدود كل أداة وتخصص.
387
السياسةالدين
★ ماي 2012
الحزب الإسلامي والدولة الإسلامية: خلط يُهدد الديمقراطية
حين يظن حزب إسلامي أنه يُمثّل الإسلام لا تيارًا سياسيًا، يتحول كل خلاف برامجي إلى صراع وجودي بين الحق والباطل. المقال يُحلل ثلاثة أنماط من العلاقة بين الإسلام السياسي والديمقراطية، ويستخلص شروط العمل الحزبي السليم من التجربة التونسية.
388
الحوكمةالسياسة
نوفمبر 2011
حق الوصول إلى المعلومة: دروس النموذج الكندي لتونس
احتكار المعلومة ليس مجرد خلل إداري بل ركيزة من ركائز الاستبداد. يقارن هذا المقال بين التجربة الكندية في تشريع حق الوصول إلى المعلومة والواقع التونسي بعد الثورة، ويكشف لماذا لا يكفي القانون وحده لبناء ثقافة الشفافية.
389
الحديثالفلسفة الإسلاميةالفلسفة الإسلامية
أفريل 2011
تأملات في حديث نبوي: اضمنوا لي ستا أضمن لكم الجنة
حديث 'اضمنوا لي ستا أضمن لكم الجنة' يكشف أن رسالة الإسلام رسالة أخلاقية بالأساس: الصدق والوفاء والأمانة وحفظ العلاقات واجتناب الأذى. هذه البنود الستة ترسم معالم مجتمع تُحمى فيه كرامة الإنسان، وتربط بين السعادة في الدنيا والفوز في الآخرة.
390
الدينالمجتمعالحديث
أفريل 2011
الأخوّة الصادقة ونفاقنا الاجتماعي
تأمّل نقدي في الفجوة بين خطاب الأخوّة الإيمانية وممارستها الفعلية في مجتمعاتنا المتديّنة، حيث اكتفينا من الأخوّة بلفظها وتكاسلنا في إقامة معناها، فأصبح النفاق الاجتماعي سمة غالبة تحتاج لمراجعة صادقة.
391
المجتمعالمجتمع
أفريل 2011
تعريف محمد إقبال للالتزام الديني: المحبة لا المعرفة
قراءة في رؤية محمد إقبال للالتزام الإسلامي القائم على المحبة القلبية لا المعرفة الذهنية الباردة، وأثر ذلك في فهم العبودية لله.
392
المجتمعالفلسفة الإسلامية
أفريل 2011
الساقطون في امتحان الإيمان والتدين
تأمل في الأصناف الثلاثة التي تسقط في امتحان الإيمان: صنف يسقطه الإغراء، وصنف يسقطه الشك، وصنف يسقطه الخوف.
393
الفكر السياسيالسياسة
أفريل 2011
في ضرورة المناظرات: تعليق على مناظرة الغنوشي والسليني
هل يليق بمفكر بوزن راشد الغنوشي أن يناظر من لا يضاهيه فكرا وتجربة؟ في هذا التعليق نقاش لأهمية المناظرات الفكرية في تفكيك الشبهات وتجسير العلاقة بين الإسلاميين وغيرهم، ورفض لمنطق تضخيم طرف وتقزيم آخر.
394
الفلسفة الإسلاميةالمجتمع
أفريل 2011
ملاحظة منهجية بخصوص الدراسات الاستشراقية
قراءة نقدية في السمات المشتركة للدراسات الاستشراقية — من المسلّمات الوضعية إلى هيمنة النزعة الغربية — مع الدعوة إلى موقف متوازن يجمع بين الحذر المعرفي والاستفادة المنهجية.
395
الفلسفة الإسلاميةالمجتمع
أفريل 2011
الصمت والكلام: أيهما فضيلة، وأيهما رذيلة؟
مراجعة نقدية للأمثال العربية التي تمدح الصمت وتذم الكلام، والدفاع عن فضيلة الكلام وفريضته في ضوء القرآن والسنة.
396
المجتمعالمجتمع
أفريل 2011
حواراتنا غير المكتملة: جهد مهدور
تحليل لظاهرة الحوارات المبتورة في المنتديات الإسلامية، وكيف يؤدي التخلي عن استكمال الحوار إلى مسافات انطباعية مغلوطة بين الأفكار والأشخاص.
397
المجتمعالفلسفة الإسلامية
★ أفريل 2011
اللعن في القرآن الكريم
دراسة تحليلية لمفهوم اللعن في القرآن الكريم عبر 37 موضعا، مع بيان أن اللعن ليس من شأن المؤمنين وأن النبي لم يكن لعّانا.
398
الدينالتعليمالحركة الإسلامية
مارس 2011
إضاءة في معنى التشدد وكيف يسري في الشباب
تأمل في آلية انتشار الآراء الفقهية المتشددة بين الشباب، وكيف يؤدي الاكتفاء بمصادر محدودة والانبهار بالخطابة إلى تغييب التنوع الفقهي المشروع
399
السياسةالفلسفة الإسلامية
★ فيفري 2011
من هم أكبر أعوان الاستبداد؟
ليس الفقهاء والمثقفون الفاسدون هم أكبر أعوان الاستبداد، بل الصالحون الذين سكتوا عنه عبر القرون، لأنّ طيبتهم وإخلاصهم حجبا عن الناس أنّ الحكم الشوري عمود الملّة.
400
المجتمعالفكر السياسي
ديسمبر 2010
كلمة في الإصلاح: بين اقتلاع الأوراق واقتلاع الجذور
كثيرون يكرّسون طاقاتهم في انتزاع أوراق شجرة الشرّ ورقة ورقة، بينما قلّة قليلة تتجه لاقتلاع الجذور. تأمّل في طبيعة الإصلاح الحقيقي وثمن العمل الجذري الذي لا يُرى أثره إلا بعد حين.
