مقالات في الدين، المعرفة الدينية، أسئلة الإيمان، ونقد أنماط التدين والتمثلات السائدة.
ما الخير؟ هل هو مجرد الامتناع عن الشر، أم فعل إيجابي يتطلب إرادة وقدرة؟ من تعريف العقاد للخير بوصفه فعل الحسن مع القدرة على القبيح، إلى الحديث النبوي عن الهمّ بالحسنة، مقال يبحث في جوهر الخير والشر عبر الفلسفة والنص الديني.
هل مقولة الكفر ملة واحدة حديث نبوي أم اجتهاد فقهي؟ يتتبع المقال أصل هذه العبارة ويفحص مدى توافقها مع آيات القرآن التي تدعو إلى البر والقسط مع غير المسلمين، ويكشف ما فيها من تعميم يتعارض مع التعددية القرآنية.
أربعة نصوص من القرآن والسنة تصوغ رؤية متكاملة عن حب الله ورسوله وعلاقته بحلاوة الإيمان. المقال يتأمّل كيف يتجاوز الإيمان التصديق العقلي ليصبح قوة دافعة تربط المؤمن بخالقه عبر الحب لا الخوف.
ما يبدو تناقضًا في القرآن قد يكون نتيجة قراءة تجزيئية تعزل الآيات عن سياقها. المقال يقارن بين منهجين في التعامل مع النصوص الدينية: القراءة النظمية الشاملة والقراءة التجزيئية المجتزأة، ويوضح كيف يؤثر كل منهما على الفهم والاستنباط ومواجهة الشبهات.
يقارن القرآن بين المنافق الذي يُظهر الإيمان ويُبطن الكفر فيستحق أشد العقاب، ومؤمن آل فرعون الذي يُخفي إيمانه تحت وطأة القهر فيطلب القرب من الله. مقابلة تكشف أن الحكم الإلهي يقوم على حقيقة الباطن لا على ظاهر الحال.
الاستقامة في القرآن ليست التزاما متقطعا بل مسار يومي يُشبه قيادة السيارة على طريق طويلة: يتطلب انتباها دائما وتعديلا مستمرا للاتجاه. المقال يستعرض أكثر من عشرين آية قرآنية ليكشف عمق هذا المفهوم وأبعاده في الحياة والإيمان.
هل ضحّى النبي فعلا كل عام أم مرة واحدة فقط؟ ولماذا لا نجد في كتب الحديث والسيرة أي أثر لاحتفال بعيد الأضحى قبل حجة الوداع؟ نقاش فقهي يعيد فحص الروايات ويطرح أسئلة جوهرية حول درجة الأضحية بين الفرض والسنة.
عرض لإطار نينيان سمارت النظري ذي الأبعاد السبعة لدراسة الدين، مع توضيح كيفية تجلي هذه الأبعاد في التجربة الإسلامية من العقيدة إلى الشعائر إلى البعد المادي
تصنيف المتعاملين مع القرآن من زاويتي الانتماء والمشاعر، من خلال رؤيتين لفضل الرحمن الأنصاري وفريد إسحاق، وما يكشفانه عن تنوع العلاقة بالقرآن داخل الأمة وخارجها
يناقش هذا المقال قضية القدس في مستويين مختلفين: المستوى الديني الذي يُقرّ بقداسة مشتركة بين المسلمين واليهود، والمستوى السياسي الذي يرفض الاستعمار الاستيطاني رفضًا مبدئيًا. والتمييز بين قداسة المكان وعدالة السياسة هو المفتاح الأهم لفهم هذه القضية.
قوة الخطاب الجهادي ليست في حججه بل في توظيفه مفاهيم قرآنية أصيلة بعد عزلها عن سياقها. المقال يُصنّف خمسين مفهومًا مختطفًا في خمس فئات، ويكشف آلية الاختطاف المفاهيمي بثلاث خطوات، ولماذا لا يكفي الرد الجزئي في مواجهة شبكة متكاملة.
ليست كل استقالة انشقاقًا أيديولوجيًا. هذه شهادة من الداخل ترصد عشرة أعطاب تنظيمية تراكمت داخل حركة النهضة: من شورى مفرّغة من مضمونها إلى انكماش مساحة الحرية الفكرية، ومن غياب التقييم إلى استعمال الضغط التنظيمي لإخضاع المختلف. حين يصبح البقاء مشاركة صامتة في إعادة إنتاج الخلل، تصير المغادرة موقفًا أخلاقيًا.
حين يظن حزب إسلامي أنه يُمثّل الإسلام لا تيارًا سياسيًا، يتحول كل خلاف برامجي إلى صراع وجودي بين الحق والباطل. المقال يُحلل ثلاثة أنماط من العلاقة بين الإسلام السياسي والديمقراطية، ويستخلص شروط العمل الحزبي السليم من التجربة التونسية.
تأمّل نقدي في الفجوة بين خطاب الأخوّة الإيمانية وممارستها الفعلية في مجتمعاتنا المتديّنة، حيث اكتفينا من الأخوّة بلفظها وتكاسلنا في إقامة معناها، فأصبح النفاق الاجتماعي سمة غالبة تحتاج لمراجعة صادقة.
تأمل في آلية انتشار الآراء الفقهية المتشددة بين الشباب، وكيف يؤدي الاكتفاء بمصادر محدودة والانبهار بالخطابة إلى تغييب التنوع الفقهي المشروع
المرأة معزّزة مكرّمة في تعاليم الإسلام، لكنها ليست كذلك غالبًا في واقع المسلمين. تأمّل في الفجوة المؤلمة بين النصّ والممارسة، وفي مسؤولية المسلمين تجاه هذا الافتراق.
كرة القدم تجاوزت كونها رياضة لتصبح ظاهرة دينية بكل المعايير: لها آلهتها ومعابدها وطقوسها وحلالها وحرامها. قراءة سوسيولوجية في التعصب الكروي كظاهرة دينية عصرية.
المبالغة داء مشترك بين الفرق الإسلامية: عند الشيعة مصدرها عقدة الاضطهاد، وعند بعض السنة مصدرها ادعاء التميز والفرقة الناجية. تأمل في جذور هذه الظاهرة وأثرها على الخطاب الديني.
تأمّل في موقف الإمام الأشعري وابن تيمية اللذين توصّلا في أواخر حياتهما إلى رفض تكفير أهل القبلة، ودعوة للعودة إلى منهج البساطة النبوي والاكتفاء من العقائد بالجمل والتوجّه إلى العمل.
تحليل للمسافة القصيرة بين ثقافة التحذير من العلماء والدعاة وبين الوقوع في التكفير المستتر، وكيف ينزلق الشباب من نقد الفكرة إلى إقصاء صاحبها
الحجاب حفظ وكرامة وتشريف، أما الاحتجاب فحجر وانتقاص وعزل. تأمّل في الفرق الجوهري بين المفهومين، وفي ضرورة أن يكون الحجاب لباس تقوى في القلب وقناعة في العقل وستر للجسد.
تأمّل في معنى تذوّق القرآن الكريم بوصفه ضرورة حياتية لا كمالية، تنطلق من إدراك الحاجة إلى العلم والمعرفة وبلوغ درجات الإتقان في الفهم والسلوك، وصولًا إلى إشباع حاجات الإنسان الأساسية والمعنوية.
ظاهرة المبالغة في الألقاب الدينية — الشيخ والإمام والأستاذ — في مساجدنا وأنشطتنا الاجتماعية. حوار حول الألقاب العلمية والدينية، والفرق بين التوقير المشروع والتقديس الخفي، مع مقارنة بالأعراف الغربية.
هل يجب على المؤمن أن يتخلى عن الدراسة الفلسفية للدين حين يبلغ اليقين؟ جواب يستند إلى تعدّد أنماط التفكير عند البشر — العقلاني والوجداني والعلمي — وأثر ذلك في فهم الدين والدعوة إليه، مع شواهد من تجارب المهتدين في كندا والغرب.
هذا الموقع 100% ذكاء اصطناعي في البناء · 100% رؤية إنسانية في التوجيه
لمزيد من التفاصيل ←
