Le sermon du vendredi a un role central dans la formation religieuse et morale du musulman. Pourtant, ce role s’est souvent affaibli jusqu’a devenir, pour certains, un simple rendez-vous hebdomadaire sans attente reelle.
Le contexte de la premiere khutba
Apres son depart de La Mecque, le Prophete arriva a Quba puis poursuivit sa route vers Medina. Le vendredi, chez les Banu Salim ibn Awf, il dirigea la priere et prononça la premiere khutba du vendredi dans l’histoire de l’islam.
Ce que cette khutba met au centre
Le texte est court, dense et fortement relie au Coran. Il tourne autour de quelques axes fondamentaux:
- la taqwa
- le travail pour l’au-dela
- la reforme du lien avec Dieu en secret et en public
- le rappel que la parole divine ne trompe pas
La khutba ne s’egare pas dans les details secondaires. Elle place tout de suite l’auditeur devant l’essentiel: se preparer a Dieu, corriger son interieur et vivre avec conscience du retour final.
Une conscience nette des limites du role prophetique
L’un des traits les plus frappants de cette premiere khutba est qu’elle laisse apparaitre, deja, la conscience tres claire qu’avait le Prophete de sa mission: transmettre, rappeler, eclairer, non dominer les consciences.
Son discours reste colle au texte revele. Il ne se substitue pas a la parole divine; il la relaie, la deploie et la rend proche.
Lecon pour toute khutba
Ce premier modele demeure un repere pour tout predicateur: parler avec densite, rester branche au Coran, rappeler l’essentiel, et ne pas oublier que le but du sermon est de reconduire les gens vers Dieu, non vers la personnalite du khatib.
