La tragedie
Le texte aborde la grande tragedie survenue aux Etats-Unis et affirme d’emblee qu’un musulman conscient de sa religion ne peut qu’en etre profondement attriste.
Le caractere sacre de la vie humaine
L’islam sanctifie la vie humaine et interdit de l’agresser injustement. Tuer des milliers de civils innocents qui n’ont aucune responsabilite est donc, du point de vue islamique, un crime majeur. La logique de la punition collective est elle-meme rejetee: l’innocent ne porte pas la faute du coupable.
Une douleur que les musulmans connaissent deja
Le texte rappelle que les musulmans savent de l’interieur ce que signifie la violence meurtriere contre des innocents, notamment a travers ce qu’ils voient en Palestine. Cela ne les autorise pas a banaliser une autre tragedie; au contraire, cela devrait les rendre encore plus sensibles a la souffrance humaine.
Contre la joie devant le malheur
La mort est une epreuve immense, et la misericorde humaine commande la tristesse plutot que la jubilation. Le Prophete s’est leve pour un cortege funeraire, meme lorsqu’il s’agissait d’un juif. Le texte insiste donc sur le fait que la schadenfreude n’est ni un comportement humain noble ni une ethique religieuse.
Refus de l’amalgame
Meme si l’auteur suppose qu’un musulman authentiquement conscient de sa religion ne peut pas commettre un tel acte, il ajoute que, si un musulman l’avait fait, il faudrait le condamner sans hesitation au nom meme de l’islam. Mais il met aussi en garde contre le fait de prendre une communaute entiere ou une religion comme cible a cause des actes de quelques-uns.
La position juste
Un tel evenement ne sert ni les Arabes ni les musulmans. Il nuit a leur image, met en danger les communautes musulmanes deja installees en Amerique du Nord et brouille la veritable image de l’islam. Le devoir est donc double: soulager les victimes et contribuer a faire apparaitre la religion comme ce qu’elle est, une religion de sagesse et de misericorde.
