Premières questions: pourquoi parler de goût?
Comment goûter le Coran? Pourquoi le goûter? S’agit-il de retrouver une jouissance perdue, ou bien de développer en soi une faculté de perception? Et quels outils permettent de former cette faculté?
Ce sont là des questions décisives lorsqu’on cherche la saveur dans la relation au Coran.
Le goût comme nécessité et non comme luxe
Goûter le Coran est une nécessité pour celui qui ressent réellement son besoin de ce Livre. Cette expérience procède d’abord de deux besoins fondamentaux chez le lecteur.
- Le besoin de science et de connaissance: trouver des réponses suffisantes et convaincantes aux questions troublantes de l’existence.
- Le besoin de progresser en justesse dans la compréhension, la pensée et l’action: trouver des voies concrètes pour améliorer son comportement, ses performances et sa manière de vivre, individuellement comme collectivement.
Tant que ces deux besoins ne sont pas perçus avec clarté, le goût du Coran demeure un mot vide. Il ne relève pas du raffinement superflu, mais d’une nécessité pratique et vitale.
Les outils qui développent cette faculté
Celui qui cherche la saveur dans son rapport au Coran a besoin d’être aidé sur plusieurs plans.
- Comment développer une compréhension juste et une pensée droite?
- Comment approfondir ses compétences linguistiques pour entrer plus intimement dans l’expression coranique?
- Comment lier sa quête de l’au-delà à l’exigence d’excellence, de justesse et de bonne conduite dans tous les domaines de la vie terrestre?
- Comment s’attacher au Livre de Dieu dans la compréhension et dans l’application, en prenant conscience que les grandes valeurs coraniques sont la voie d’une vie bonne ici-bas et d’un bonheur suprême dans l’au-delà?
- Comment cultiver en soi le sens du beau dans la compréhension et dans l’agir?
Répondre aux besoins humains
L’être humain, qu’il soit musulman ou non, doit satisfaire des besoins de plusieurs ordres. On peut les rapprocher, par exemple, de la hiérarchie des besoins chez Maslow.
Il y a d’une part les besoins fondamentaux: sécurité, protection, appartenance, amour, estime, estime de soi, identité, accomplissement.
Il y a d’autre part les besoins de sens: vérité, bien, beauté, justice, ordre, loi, unité.
Je crois que plus l’on perçoit avec certitude la capacité du Coran à nourrir ces besoins, plus on devient capable de le goûter réellement et d’en éprouver la joie.
Et si cette faculté nous manque tant, c’est peut-être d’abord parce que nous n’avons pas donné au Coran toute sa juste valeur, ni donné à Dieu Sa juste valeur.
