فلمّا تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنّا لمُدرَكون. قال كلّا إنّ معي ربّي سيهدين (الشعراء: 61-62).
هذا المشهد القرآني من أكثر المشاهد التي تُحرّك شيئا عميقا في الذاكرة الوجدانية للمؤمن. جيش فرعون من الخلف وبحر لا نهاية له من الأمام، وليس ثمة تحرك ممكن. التقييم العقلاني لمن كانوا مع موسى كان صحيحا في حدوده: “إنّا لمُدرَكون”، الموت يقترب.
لكن موسى يُجيب: “كلّا.” وجواب “كلّا” هذا ليس إنكارا للواقع بل قراءة مختلفة له.
عقل يرى وعقل يحسب
المشهد يُقدّم نموذجين من العقل في مواجهة الأزمة:
العقل المُغلق على الظاهر: هذا ما عبّر عنه أصحاب موسى. لم يكونوا غير عقلانيين، بل كانوا عقلانيين بكفاءة تامة في حدود ما يرون. البيانات أمامهم: جيش، بحر، لا طريق للهروب. النتيجة الحتمية: موت. هذا تحليل منطقي سليم.
العقل المفتوح على ما لا يُرى: هذا ما مارسه موسى. لا يُنكر الواقع ولا ينفيه، لكنه يُدخل في معادلته عاملا إضافيا: إنّ معي ربّي. هذا العامل لا يُلغي الجيش ولا يُيبّس البحر مسبقا، لكنه يُوسّع أفق الحسابات.
المعية الإلهية: ليست سحرا بل قانونا
حين يقول القرآن إن الله مع الصابرين (البقرة: 153) وحين يقول إن الله مع الذين اتقوا والذين هم مُحسنون (النحل: 128)، لا يُعلن سحرا خارج قوانين الطبيعة.
يُعلن أن الله وضع في النسيج الكوني قوانين أعمق مما تراه العيون الظاهرة. من يلتزم بالصبر والتقوى والإحسان يدخل في نطاق هذه القوانين الأعمق. والتغيّر يأتي من هناك لا من خرق للطبيعة بل من تفعيل لطبقة أعمق منها.
والمعية الإلهية عند المفسّرين مستويان:
المعية العامة: الله محيط بكل شيء وعالم بكل شيء، وهذه للجميع.
المعية الخاصة: تكون مع الصابرين والمتقين والمحسنين، وهي التدخل الإلهي الفاعل المشروط بهذه الأوصاف. إنّني معكما أسمع وأرى قالها الله لموسى وهارون، إعلان حضور فاعل لا مجرد مراقبة سلبية.
القانون الفلسفي: الإيمان توسيع لا إلغاء
ما يُنتجه هذا المشهد القرآني كبرنامج معرفي هو ما يمكن تسميته بـ”المعادلة الموسّعة”:
العقل الطبيعي يرى: أسباب + نتيجة ظاهرة.
العقل المؤمن يرى: أسباب + نتيجة ظاهرة + عوامل خفية مرتبطة بالتقوى والصبر والإحسان.
الإيمان لا يحذف الأسباب الطبيعية من المعادلة. يُضيف إليها لا يُلغيها. وهذا هو الفرق الجوهري بين إيمان يُفعّل العقل وإيمان يُخدّره.
الخرافة تقول: لا حاجة للأسباب لأن الله موجود. والعلمانية المادية تقول: لا مكان لعوامل غير مادية. والتوحيد الحقيقي يقول: خذ بالأسباب كاملا وأضف إليها ثقتك بالله في الحدود التي تتجاوز قدرتك.
تطبيق في الأزمات الشخصية
ما يجعل هذه الآية من أكثر الآيات إيقاظا للروح هو قابليتها للتطبيق في كل أزمة شخصية أو مجتمعية:
حين يقف الإنسان أمام موقف يُحيط به من كل جهة ويرى الحسابات الظاهرة كلها سلبية، هذا بالضبط هو المكان الذي تُقرأ فيه هذه الآية.
“إنّا لمُدرَكون” هو صوت القلق المشروع الذي لا يُنكره القرآن. و”كلّا إن معي ربّي” ليس هروبا من هذا القلق بل إجابة عليه: القلق يرى الأسباب. الإيمان يرى ما وراء الأسباب.
خاتمة
الفرق بين أصحاب موسى وبين موسى ليس في القدرة العقلية، فكلاهما يحللان صحيحا. الفرق في أفق الحساب: أصحابه حسبوا بمعطيات مغلقة وموسى حسب بمعطيات مفتوحة.
إنّ معي ربّي، هذه الجملة ليست إيمانا ضد العقل. هي توسيع للعقل في اتجاه ما لا تراه العيون الظاهرة لكن تراه عيون القلب.
