Dans un hadith rapporte par Ibn Hibban d’apres ‘Ubada ibn al-Samit, le Prophete formule ce qui ressemble a un pacte: “Garantissez-moi six choses et je vous garantirai le Paradis: dites la verite lorsque vous parlez, tenez vos promesses, rendez ce qui vous a ete confie, preservez votre chastete, baissez le regard et retenez vos mains.”
Ces six clauses ne relevent pas d’un ritualisme supplementaire. Elles tournent toutes autour du comportement humain et du tissu des relations sociales.
L’islam comme projet moral
Quiconque lit le Coran et la Sunna avec attention comprend que les obligations de l’islam sont d’abord des obligations morales. Le grand titre de la revelation est la purification de l’ame: la reformer, discipliner sa conduite et developper ses capacites. C’est pourquoi le Prophete a resume la finalite de sa mission en une phrase: “J’ai ete envoye pour parfaire les nobles caracteres.”
Tous les messages prophetiques convergent vers la construction d’un ordre moral dans lequel les etres humains se respectent, se font misericorde, se rendent service et assument leurs responsabilites.
Le fil commun: proteger la dignite humaine
Si l’on contemple attentivement ces six engagements, on voit apparaitre l’image d’une societe ou la dignite humaine est protegee contre toute atteinte: la parole mensongere, la trahison, la violation de l’intimite, l’abus du regard ou la violence des mains.
Le hadith suggere ainsi deux idees majeures.
- Le salut dans l’au-dela depend largement de la qualite de nos relations dans ce monde.
- Ce qui rend la vie humaine plus saine ici-bas est aussi ce qui ouvre la voie au bonheur ultime.
Le bon caractere pese lourd
Les hadiths qui vont dans ce sens sont nombreux.
- “Rien n’est plus lourd dans la balance du croyant, au Jour de la Resurrection, que le bon caractere.”
- Lorsqu’on demanda au Prophete ce qui fait le plus entrer les gens au Paradis, il repondit: “La conscience de Dieu et le bon caractere.”
- Il a egalement dit: “Je garantis une demeure au plus haut du Paradis a celui qui embellit son caractere.”
Ces textes montrent que l’ethique n’est pas un supplement decoratif du religieux. Elle en est l’un des noyaux les plus denses.
Qu’est-ce qu’un bon caractere, concretement?
Les anciens l’ont resume en formules tres simples.
- ‘Ali ibn Abi Talib parlait d’eviter l’illicite, de rechercher le licite et d’etre genereux avec les siens.
- ‘Abd Allah ibn al-Mubarak le resumait ainsi: visage ouvert, bienfait donne, nuisance evitee.
- Ahmad ibn Hanbal insistait sur deux choses: ne pas se laisser dominer par la colere et ne pas nourrir de rancune.
Conclusion
Le hadith ne nous promet pas le Paradis en nous enfermant dans l’isolement. Il rappelle au contraire que la voie vers Dieu passe par la verite, la loyaute, la pudeur, la confiance et la retenue dans le rapport aux autres. La spiritualite y apparait inseparable de la qualite de la vie commune.
